في الركعة الأخيرة من صلاة الفجر بعد رفعه عليه الصلاة والسلام من الركوع وبعد قوله عليه السلام : سمع اللّه لمن حمده ، ربنا ولك الحمد . ثم يقول : اللهم العن فلانا وفلانا ، فأنزل اللّه عليه قرآنا ينهاه عن ذلك . فما الآية الكريمة التي جعلته صلّى اللّه عليه وسلّم يترك الدعاء على المشركين ؟ ( ج 633 : ) قوله تعالى : لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظالِمُونَ [ آل عمران : 128 ] ( اتهمه قومه بالضلال ) ( س 634 : ) من هو النبي الكريم الذي اتهمه قومه بما هو فيهم ، وقال اللّه تعالى مخبرا عنه : قالَ يا قَوْمِ لَيْسَ بِي ضَلالَةٌ وَلكِنِّي رَسُولٌ مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ ؟ [ الأعراف : 61 ] ( ج 634 : ) نوح عليه السلام . ( نعم الولد ) ( س 635 : ) قال تعالى في سورة يوسف : عَسى أَنْ يَنْفَعَنا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَداً الآية ( 21 ) . وقال سبحانه في سورة القصص : عَسى أَنْ يَنْفَعَنا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَداً الآية ( 9 ) . فمن هو المراد في كل من الآيتين ؟ ( ج 635 : ) في سورة يوسف : المراد هو سيدنا يوسف عليه السلام . وفي سورة القصص : المراد هو سيدنا موسى عليه السلام .